مبهورة أنا اليوم بثورة بوركينا فاسو و بإرادة شعبها العظيم و تجتاحني حالة من الشعور بالنشوة و السرور و البهجة كل ما رأيت شعبا يقهر حكامه و يخضعهم لإرادته و لا شيئ يسليني و يطربني أكثر من إضطراب الطغاة و مسكنتهم و فهمهم المتأخر وقت

د دداه محمد الأمين الهادي

لا شك في أن قيام الليل هو قربة من القربات العظيمة عند الله، ولكن عندما يأتي قيام الليل من شخص يرفض أداء الصلوات الخمس فإن هذه القربة العظيمة تصبح في هذه الحالة بلا معنى وبلا فائدة وبلا أجر، بل على العكس من ذلك فإنها تتحول إلى عمل

لقد سبق لي أن كتبت مقالين عن تونس بعد ثورة 14 يناير 2011، الأول كان بعد انتخابات أكتوبر 2011 "انتصار النهضة والرسائل الثلاث" وهي رسائل للعالم والعلمانيين وللإسلاميين، ويبدو أن أغلبها أو الغالب في كل منها لم يصل، والثاني عن " الدرس

الرجل العظيم يعمل في صمت ودون جلبة.. يعمل وفي جعبته أفعال العظماء

وتكبر في عين الصغير صغارها.. وتصغر في عين العظيم العظائم..

في سلسلة المقالات، الصادرة تحت العنوان "منتجو التاريخ الموريتاني" و التي تمنشرها علي الموقعين الموريتانين "آدرار إينفو" و"إكريدم"، الناطقين باللغة الفرنسية،تقدم المؤلفة ماريئلا فيلازانت سرفلو (من مركز جاك برك بالرباط)، حصيلة ذاتإس

في بعض الدول الإفريقية و العربية و الأسيوية و من أمريكا اللاتينية و في جزر الكاريبي  و المحيط الهندي أقدمت قيادات رشيدة و واعية، بُعيد لحظات التأسيس الأولى و بعدها و في حالك أزمات بنيوية عاشها الكثير منها، بالاستعانة من دون أي ترد

لم توقع تركيا بيان الرياض الذي يعلن الحرب على تنظيم داعش، رغم حضورها اللقاء. ورغم توقيع أميركا وعشر دول عربية له، وهي دول الخليج والأردن ومصر والعراق ولبنان.

يبدو أن "طريق الأمل" بدأ يتحول شيئا فشيئا من طريق يربط بين غرب البلاد وشرقها إلى طريق آخر يربط بين عالمين مختلفين هما عالم الدنيا الفانية وعالم الأخرى الباقية، ولذلك فقد أصبح بإمكاننا أن نصنف هذا الطريق بأنه هو أسرع طريق في شبه ال

عرف عن المجتمع الشنقيطي تمسكه بالإسلام واعتزازه بالانتماء إليه، وقد كان مصدر فخر لهذا الشعب أن حملت دولته اسم "الجمهورية الإسلامية الموريتانية"، غير أن احتكاك مجتمعنا بالمجتمعات الأخرى وتغير المنظومة المؤثرة في عقليات الأجيال أوجد